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麻勇斌:台江文化旅游跨越发展应当发起并打好“三大战役”

发表日期:2017-6-2浏览次数:846次


作者简介:

麻勇斌,苗族学者及巫文化研究专家,研究领域:苗族文化、贵州旅游文化等。著作:《苗族巫辞》、《苗族建筑文化活体解析》、《苗族巫事-祀雷》等。


一、“献计”理由说明

1.台江是“天下苗族第一县”,以“姊妹节”、“独木龙舟节”为代表的苗族节庆文化,闻名天下,成为令人向往、令人迷惑的地方。但是,很多年了,台江借助这些节庆文化发展旅游业的操作,仍然未能达到心中的期许。因此,台江上下都想域外高人指点,以便打开或许已然打开的开关,实现经济效益和社会效益跨越发展。作为一名社科工作者,我想对此做些回应。


2.几乎类似于有祖先神灵指引一般,我强烈地感觉到,台江尤其是清水江,是能够创造奇迹的地方。台江县委县政府和台江县的同胞,抬爱我,信任我,希望我对这种情谊,予以回应而不是回音。我必须穷尽心智献计献策。


作者近照

二、提出“三大战役”的理论依据

1.博弈理论。

(1)博弈是竞争与合作的基本现象。台江文化旅游发展,已经处在博弈中。在博弈中,不懂得一点博弈理论,是很难做到科学决策和有效推动的。

(2)博弈理论值得运用的智慧很多。其中,最著名的两个是:“囚徒困境”和“零和效应”。在博弈中,必须努力防止陷入“囚徒困境”,减少出现“零和效应”。我不敢断言,但我隐约感觉到,台江似乎存在走入“囚徒困境”和“零和效应”的某种迹象。


2. “五大伦理观念”。

(1)“五大伦理观念”的具体所指:经济伦理、政治伦理、文化伦理、社会伦理和生态伦理。这是我努力学习习近平总书记系列重要讲话,结合调查研究遇到的问题和矛盾,领悟和归纳出来的分析框架。

(2)思考和谋划台江文化旅游跨越发展的战术重点和关键步骤,既要有学理依据,更要有道理依据,既要有法规遵循,更要有思想智慧,既要规避问题矛盾,更要出奇制胜。因为文化旅游产业发展和其中必然涉及的文化遗产保护利用,所遵循的是伴随着“技术买进”的“智慧买进”,很多矛盾和问题,解决不了。我们必须有自己的比“买进”的智慧更能够解决实际问题的思想智慧。


作者与台江县有关部门交流


三、台江文化旅游的局面预判

1. 台江文化旅游产业的当下坐标估计。若以资源禀赋、产能产值、品牌影响等为基本要素考量,在黔东南属于第二序列,在贵州省属于第三序列。

2.台江文化旅游的基点和可能产生的拉力估计。现存的主要基点:一是两个节庆;二是施洞古镇、红阳苗寨,以及一些有待开发的传统村落,大胆估计,综合拉力不会超过2亿元。

3.台江文化旅游产的发展进程,还处在全力扩张规模、追求规模增长而路径不够清晰的探索期,尚未进入质量增长、内容取胜和品牌引领的准备阶段。

4.同样是苗族文化遗产资源大县,台江与雷山差距巨大。直观尺度的差距是:没有可比的龙头。

作者在清水江流域调研


四、台江文化旅游要努力做些什么?

1.弄清台江文化旅游的增长极。增长极的建设,无非两个办法:一是通过重大项目开辟新的文化旅游产业聚集发展空间;二是找得拓展已有文化旅游产业的产业链、产业幅的“辅助线”和“延长线”。

2.找到台江文化旅游走出“路径依赖”的方法:

(1)一是要有足够当量的文化旅游精品景区;

(2)二是有动摇人们心灵的系列文化旅游精品;

(3)三是有可以承载大旅游的服务设施体系。


作者在河湾苗学研究院中央民族大学贾仲益教授交流


五、“三大战役”

1.全面提升施洞古镇及其清水江上下游30公里的两岸村落的品相、品质、品位,打造清水江文化与生态旅游示范区。

2. 依托台江国家级非遗资源,围绕五个主题创作生产一批国家认可、社会推崇的重大文化精品。一是姊妹节,二是独木龙舟节;三是反排木鼓舞,四是施洞银饰,五是苗汉文化融和发展创新。以此确定台江苗族文化精品新的基桩和审美标高。

3.建设能够抢占苗族历史文化遗产资源高地的“苗族大迁徙历史博物馆”以及文化旅游服务体系。


作者在台江县施洞镇老街调研

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