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纳日碧力戈简介

发表日期:2015-5-28浏览次数:516次
 

 

纳日碧力戈简介

(贵州河湾苗学研究院顾问)

纳日碧力戈, 19571030日出生于内蒙古呼和浩特市。

全国人类学民族学领域首位长江学者,复旦大学特聘教授、博导,复旦大学国家民委民族研究重点基地民族研究中心主任,复旦大学人类学民族学研究所所长,国际萨满研究会副会长,中国艺术人类学学会副会长,贵州民族学与人类学高等研究院创院院长。

2005-2009年任美国卡尔顿学院伯恩斯坦东亚研究与人类学讲座教授。入选20082011年度中国杰出人文社会科学家。

1978-1982,内蒙古师范大学外语系英语专业毕业,获学士学位

1982-1985,中央民族学院民族研究所民族学专业毕业,获硕士学位,导师:吴文藻、林耀华、金天明

1986-1989,中央民族大学语言民族学专业毕业,获博士学位,导师:马学良

工作经历

2005-2009:美国明尼苏达州卡尔顿学院(Carleton College)珍尼-拉斐尔伯恩斯坦 (Jane & Raphael Professor of Anthropology & East Asia Studies)人类学讲座教授

2003-2004:美国明尼苏达州卡尔顿学院珍尼-拉斐尔伯恩斯坦人类学客座教授

2000-2002:美国明尼苏达州卡尔顿学院弗里德曼人类学客座教授

2008-2009:美国麦卡莱斯特(Macalester College)学院人类学客座教授

2009-         复旦大学特聘教授

2011524-615   美国圣欧勒夫学院(St Olaf College)访问教授

1976-78:内蒙古104地质队(原内蒙古东胜市)

1989-92:中国社会科学院民族研究所

1992-93:获英国外交部高级奖学金赴英国剑桥大学做高级访问学者

1993-94:获"蒙古及内亚研究室-共同保障委员会-牛顿"基金, 在剑桥大学续任高级访问学者

1997-1999:  中国社会科学院民族研究所民族学研究室主任、副研究员

1999- 国际萨尔茨堡研讨会372“族群与种族”组成员

19995月-6月:澳大利亚伍伦贡大学亚太研究中心访问学者

20012月:澳大利亚国立大学人类学系访问学者

200110月:中国台湾中研院历史语言研究所访问学人

2000-2003:中国社会科学院民族研究所民族学研究室主任、研究员

2000-2009中国社会科学院研究生院民族系硕士导师

20028-9月:挪威奥斯陆大学法学院访问学者

200210-11月:中国香港大学教育系田家炳訪問學者

2008——内蒙古师范大学兼职教授

2009——贵州大学教育部长江学者奖励计划讲座教授,复旦大学特聘教授,复旦大学社会科学高等研究院专职研究人员

2010——云南大学博士生导师

2010——内蒙古大学客座教授

2011——新疆师范大学客座教授

2013——大连民族学院客座教授

2013-7-18——2015-3-31  日本爱知大学国际中国学研究中心客员研究员

2014——新疆大学客座教授

2014——内蒙古民族大学客座教授

研究领域集中在符号学、族群理论,具体研究为语言人类学、族群与种族、少数民族教育、东亚研究。主要著作有:《姓名论》、《现代背景下的族群建 构》,China’s Minorities on the Move (with Robyn Iredale et al.)等。

受人类学和语言学的训练,长期致力于在“语言和文化之间搭桥,”在中国民族和族群研究中尝试建立“符号学派”,对该领域产生重要影响。在著述中强调民族和族群的差别及其互不可替代:民族是行政-政治共同体,和民族-国家建立和建设密不可分;族群是文化-政治共同体,既含“原生因素”(如祖先意识),亦存现代地缘政治背景下的翻译因素(跨语境翻译)。所著《现代背景下的族群理论》,“开中国大陆族群理论研究先河”(《中华读书报》)。这种研究对国家制定、改进、实施民族和族群政策有重要的参考意义,为维持族际良性调适,在社会发展中保持民族关系稳定,提供了坚实的理论基础。“在中国学者中,纳日碧力戈对中国与国际人类学对族群研究理论甚为清楚,用中英文写了多篇有关民族与族群的论文和著作。他目前是国内在族群研究领域,熟悉国外的有关理论,并把这些理论善用于国内的少数民族研究的人。”(陈志明(香港中文大学原人类学系主任):《从费孝通先生的观点看中国的人类学族群研究》,载乔健等主编《文化、族群与社会的反思》,第174188页,北京大学出版社,2005)。

首次把皮尔斯(Charles Peirce)的“指号三元”引入中国族群研究,指出“拟象”(iconicity,例如人和他(她)的照片之间的关系)和“标指”(indexicality,例如烟和火的关系)对于族群意识和族群生存的至关重要;指出作为族群特质的这些“图像”、“标指”及“符号”之间的系统关系。这样的族群三观可以避免主观片面地观察和处理民族和族群问题,避免“牵一动百”,影响社会稳定。例如,在改革民族风俗(相当于“似象”)和语言(相当于“标指”)的时候,要考虑它们及它们与民族符号之间的系统关联,不能把它们割裂开来,单个加以处理。所著《姓名论》,提出连名制中父名与子名的前后位置,最初取决于有关语言的名词修饰语相对于中心词位置的新见解,提出形式与内容、区分与整合是姓名发展的内部规律的新理论。本著作“给姓名学确立了学科地位,并独辟了姓名学研究的崭新视野,为诸多姓名现象提供了民族学、人类学、文化学、社会学等多角度的诠释”(《北京日报》理论周刊,200333日)。 

 在人类学理论方面,着眼于人类学与其他社会人文科学及至自然科学在哲学层面上的沟通,指出人类学的主客观“互渗”理论(布尔迪厄)与结构化(吉登斯)、韧性(霍林)、自组织(瓦列拉、马特如拉)诸理论的亲和,认为“过程论”为现代人类学理论的主流。

发表《姓名论》、《现代背景下的族群建构》、《语言人类学》、“民族与民族概念辨正”等著作和论文共180篇(部),其中汉文发表158篇(部),英文22篇(部)。

田野工作:

1994年,参加由郝时远主持的中国社会科学院院长基金项目《‘驯鹿之乡’敖鲁古雅鄂温克族猎民现状研究》本人为该调查报告撰写1.4万字报告发表后得到当地鄂温克干部和群众的好评。

1995~ 1996年,参加中国社会科学院社会学研究所《江南小城镇文化和精神文明建设》课题,在江苏太仓及其地毯厂调查,完成《江南小城镇文化和精神文明建设

――――城厢镇调查》(合作)本人为该课题和调查报告撰写2万字。

19971999年,参加由福特基金会资助的“南昆铁路建设与沿线少数民族社会文化变迁”课题,赴广西田林县潞城乡各烟屯调查,累计田野工作6个月本人为该课题的“广西卷”撰写6万字,是较好的民族学调查报告,受到同行好评。

2000年,主持由中国社会科学院民族研究所资助的“中国少数民族族群建构与社会性别”课题;10月赴云南通海县兴蒙乡进行田野调查。

2000年,世界银行羊种项目社会评估顾问,赴甘肃、内蒙古、吉林考察,协助和指导撰写考察报告,对世行制定正确的投资策略,对提高当地人民的物质生活水平起到应有作用。 

 20005711日中国社会科学院与美国社会科学研究理事会(SSRC)在北京联合举办“社会科学博士研究生研究方法培训班”,有来自中国社会科学院研究生院和美国各大学的博士研究生12人参加研讨与社会学所黄平研究员一道担任本研讨办的学术召集人。

200112月,任世界银行新疆公路项目人类学顾问组成员,负责监督项目的人类学评估,为评估组成员举办PRA(参与式乡村评估)讲座,对他们进行短期培训;同时还负责评估报告的鉴定,提出修改意见此次评估得到世行、当地交通部门的好评,社会效果好。

20031月,世界银行新疆公路项目人类学顾问,对当地评估组成员进行短期的PRA(参与式乡村评估)培训,个人负责评估报告的鉴定,提出修改意见此次评估也得到世行、当地交通部门的好评,取得良好社会效益。

2003年参加中国社会科学院民族研究所国家九五规划哲学社会科学重大项目《中国少数民族现状与发展调查·哈密县》课题,赴新疆哈密县调查,任哈密县调查课题组组长,完成手稿近10万字。

1995年承担中国社会科学院青年基金项目《民族文化与多元一体》,1996年承担国家人事部优秀留学回国人员科技活动重点资助金项目《改革开放以来中国民族关系新观察》,研究成果为《现代背景下的族群理论》,由云南教育出版社2000年出版,独著,24万字,为国内第一本人类学族群理论专著。

2001年获国家社会科学基金重点项目《中国视野中的社会文化人类学-民族学理论和研究方法》,代码01AMZ0032001710立项,原定20061230结项,但由于本人出国任教而撤项)独立完成本人承担子课题《语言人类学》手稿近20万字,现已由华东科技大学出版社出版(2010年版)。

2010年获国家社会科学基金重点项目“中国各民族的国家认同研究”,201071立项,批准号:10AMZ003 。

2010年获上海市浦江学者计划项目资助(《基于中国民族经验的皮尔士理论研究》)。

2013年获国家社会科学基金重点项目“我国各民族关键符号及其对民族关系的影响研究”,批准号:13AZD057

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